Der Gott, der uns bemuttert

Mar 16, 2024

(Pixabay/angel4leon)

von Rachel Forton

Autorenprofil anzeigen

Senden Sie Ihre Gedanken an Leserbriefe. Erfahren Sie mehr

Ich befinde mich im Retreat an einem wunderschönen und heiligen Ort, dem Prairiewoods Franciscan Spirituality Center in Hiawatha, Iowa. Mein Wochenende war erfüllt vom Gesang der Vögel, dem süßen Duft von Präriegräsern und dem kühlen Schatten einer prächtigen Großmuttereiche. Inmitten der wilden und wunderbaren Schöpfung verbringe ich Zeit mit meiner göttlichen Mutter, unserem Schöpfergott, dessen Liebe zu uns so wunderbar die Liebe eines Elternteils zu seinem Kind nachbildet.

Ich bin Katholik und bete zu Gott als Vater, wie Jesus es gelehrt hat. Aber immer mehr brauchte ich ein zusätzliches Bild von Gott. Ich beziehe mich nicht so sehr auf Gott als Mutter, weil ich Mutter zweier kleiner Kinder bin, sondern weil ich durch die Erziehung herausgefunden habe, wie sehr ich immer noch bemuttert werden muss. Nirgendwo ist dies deutlicher zu spüren als in Momenten tiefen Schmerzes, die nur bei Frauen auftreten: Fehlgeburten, Schwangerschaftskomplikationen, Geburtstrauma. Die kleine Kiste, in die ich Gott gelegt hatte, schien diesen Kummer nicht zu fassen, und ich war nicht in der Lage, zum Vater zu beten. In diesen schmerzhaften Zeiten erlebte ich Gottes Gegenwart vor allem durch die Frauen, die mich umsorgten und trösteten. In ihrer Liebe und ihrem Mitgefühl sah ich das zärtliche mütterliche Antlitz Gottes.

Die Vorstellung, dass Gott mich bemuttert, verleiht den Aufgaben der Elternschaft, die ich jeden Tag wiederhole, eine Heiligkeit. Es erinnert mich daran, dass ich als Frau das Bild und Gleichnis Gottes trage. Nicht trotz meines weiblichen Körpers und meiner weiblichen Seele bin ich wie Gott, sondern gerade deswegen. Und ich bin fest davon überzeugt, dass Frauen Bilder von Gott brauchen, die unsere Erfahrung widerspiegeln, in der Welt zu sein, denn wie die feministische Theologin Elizabeth Johnson feststellt: „Das Symbol Gottes funktioniert.“ Es wirkt sich nicht nur darauf aus, wie eine Frau ihre eigene Würde sieht, sondern auch darauf, wie ihre Kirche und die Gesellschaft ihre Würde sehen – und bestimmen, was heilig ist.

„Halte mich, Mama“ ist zu meinem Gebet zu Gott geworden.

Twittern Sie dies

Natürlich beschränken sich weibliche Gottesbilder nicht nur auf die mütterliche. Heilige Weisheit, Hebamme, leidenschaftliche Beschützerin der Armen, Prophetin – all dies und mehr „kennzeichnen göttliche Liebe“ und „tragen den Frauen den Stempel göttlicher Ähnlichkeit zurück“, wie Elizabeth Johnson in ihrem Buch „Quest for the Living God“ sagt. Diese weiblichen Bilder fördern und stärken Frauen.

Hosea 11,3-4 ist zum Pulsschlag meines Retreats mit diesem weiblichen Antlitz Gottes geworden: „Ich war es aber, der Ephraim das Gehen lehrte, ich nahm sie in meine Arme; aber sie wussten nicht, dass ich sie geheilt hatte.“ I führte sie mit Stricken menschlicher Güte, mit Bändern der Liebe. Ich war für sie wie diejenigen, die Säuglinge an ihre Wangen heben. Ich beugte mich zu ihnen herab und fütterte sie.“ Für mich fassen diese wenigen Zeilen zusammen, was es bedeutet zu sagen, dass Gott uns bemuttert. (Siehe auch: Matthäus 23:37; Deuteronomium 32:11-12, 18; Hiob 38:8; Jesaja 42:14, 49:15, 66:11-12; und Psalmen 22:9-10 für weitere mütterliche Bilder von Gott.)

Gott, der uns in seine Arme nimmt und uns heilt

Wie oft am Tag halte ich meinen 2-jährigen Sohn? Ich konnte es nicht sagen. Immer wieder kommt Theo auf mich zu, die Arme über dem Kopf, und fleht: „Halt mich fest, Mama!“ Immer der gleiche Satz, aber unterschiedlicher Intensität und Dringlichkeit. Manchmal wird erwartet, dass kleine Füße nach einem Stoß oder einem Streit mit seiner älteren Schwester Lucy umkippen. Was auch immer der Grund sein mag, ich kann zu diesem Jungen mit dem Lockenkopf und dem runden kleinen Gesicht nicht nein sagen, und ich lege alles nieder, was ich in der Hand halte, um ihn in meine Arme zu nehmen. Der Moment der Nähe ist für uns beide heilsam, er stellt die Geduld wieder her, die ich im Laufe des Tages möglicherweise verloren habe, und bietet ihm die Sicherheit meines Körpers, eine sichere Bindung. Nichts ist für Gott wichtiger, als unser gegenwärtiges Bedürfnis nach Nähe zu erfüllen und bereit zu sein, uns auf Schritt und Tritt zu umarmen. „Halte mich, Mama“ ist zu meinem Gebet zu Gott geworden.

Hl. Teresa von Avila (Wikimedia Commons/Creative Commons/Nheyob)

Gott, der uns an die Wange hebt

Während ich im Retreat bin, sendet mir mein Mann FaceTimes, bevor die Kinder ins Bett gehen. Klar, ich schweige, aber ich kann nicht widerstehen, meine kleinen Lieblinge zu sehen. Als ich den Anruf entgegennehme, sagt mein Sohn sofort: „Halt mich fest, Mama!“ Als ihm klar wird, dass ich es nicht kann, berührt er mit der Wange das Telefon und küsst das Bild meines Gesichts. Immer wieder beobachte ich, wie seine Nase immer näher kommt, bis sein Gesicht nur noch einen süßen Rosaton hat und ab und zu ein paar erdbeerblonde Haare hervorstechen, während seine kleinen Lippen das Telefon berühren und seine Wange in einer Umarmung an mein Gesicht drücken.

Als ich zurück in mein Zimmer gehe, wird mir sanft klar: Gott liebt mich auf diese Weise. Gott gibt sich nicht mit einem Kuss oder einem Moment zusammengepresster Wangen zufrieden. Gott sehnt sich immer wieder danach, mich zu umarmen. Es ist nie genug und wir können nie nah genug sein. Gott hebt uns immer wieder an ihre Wange, wann immer wir uns erlauben, ihre ständige Liebe zu empfangen.

Julian von Norwich (Wikimedia Commons/Creative Commons/Poliphilo)

Gott, der sich beugt und uns speist

Der letzte Satz in Hosea ist vielleicht mein Lieblingssatz. Es erinnert an die Eucharistie, die demütige Art Jesu, sich „zu beugen“ und uns mit seinem Leib zu nähren. „Das ist mein Körper, für dich aufgegeben.“ Mein Exerzitiengipfel ist die Messe, die Nahrung Christi, mein „Aussenden“ einer Gabe, die ich in den Alltag mitnehmen kann.

Mystiker wie Julian von Norwich und die heilige Teresa von Avila brachten die Ernährung Gottes mit dem Stillen in Verbindung. In ihrem berühmten Werk The Interior Castle bietet Teresa von Avila dieses erstaunliche Bild: „Denn aus diesen göttlichen Brüsten, in denen es scheint, als würde Gott immer die Seele stützen, fließen Milchströme, die allen Menschen Trost spenden.“

Julian von Norwich sagt in „Showings“: „Die Mutter mag ihr Kind zum Saugen seiner Milch geben, aber unsere kostbare Mutter Jesus, er mag uns mit sich selbst ernähren, und er tut dies auf die höflichste und zärtlichste Weise mit dem Allerheiligsten Sakrament, das die kostbare Nahrung von uns ist.“ wahres Leben." Ich finde es toll, dass Julian kein Problem damit hat, im selben Satz weibliche und männliche Begriffe für Jesus zu verwenden. Gott ist wirklich ein Geheimnis, das über unser Verständnis hinausgeht, und unsere Metaphern für Gott können niemals genau erfassen, wer Gott ist.

Werbung

Aber diese Metapher ist reichhaltig, denn Muttermilch ist nicht nur nährend, sondern auch heilend. Ich habe meine Kinder insgesamt 32 Monate lang gestillt, was bedeutet, dass ich etwa 5.000 Stunden mit einem Baby an der Brust verbracht habe. Ich kenne dieses Gefühl, sich zu bücken und zu füttern. Meine Schultern spüren die Stille, die Art gebeugte Haltung, in die ich jedes Mal im Schaukelstuhl sank. Abgesehen von der wertvollen Bindung zu meinen Babys schätzte ich meine Muttermilch für ihre Heilung bei Hautausschlägen und trockener Haut, für die Art und Weise, wie sie sich in jedem Stadium an ihre Bedürfnisse anpasste und für ihre tatsächliche Veränderung, wenn sie krank waren und während sie heranwuchsen. Es war und ist für mich ein Wunder, dass die Milch immer genau das war, was sie brauchten.

Gottes Nahrung, die göttliche Milch des Evangeliums und der Eucharistie, enthält genau das, was wir brauchen. Die Heilung, die Gott durch Gottes eigene Selbsthingabe – das lebendige Wort, das Brot und den Wein – anbietet, ist speziell auf unsere Bedürfnisse zugeschnitten. Es ist sowohl Nahrung für unsere tiefsten Schmerzen als auch Balsam für die Heilung unserer tiefsten Wunden.

Gott bietet die unglaubliche Kraft einer Mutter an, um ihre Kinder zu ernähren, zu heilen, zu beruhigen, zu trösten und ihnen Weisheit und Stärke zu vermitteln. Werden wir sie lassen?